বাংলায় নীরব আক্রমণে সঙ্কটে হিন্দুরা! অরক্ষিত সীমান্ত এবং জনসংখ্যাগত পরিবর্তনই কি কারণ?
গঙ্গা যেখানে বঙ্গোপসাগরের বিশাল জলরাশিতে মিশেছে সেই পশ্চিমবঙ্গে ১৯৪৭ সালের দেশভাগের পর থেকে একটি নীরব জনসংখ্যাগত রূপান্তর ঘটে চলেছে। এখানকার সবুজ ধানক্ষেত আর আঁকাবাঁকা নদীবক্ষে জনবিন্যাসের এক সূক্ষ্ম পরিবর্তন এই ঐতিহাসিক অঞ্চলের সাংস্কৃতিক ও সামাজিক বুননকে বদলে দিয়েছে।
জনগণনার পরিসংখ্যানগুলিতেই স্পষ্ট এই পরিবর্তনের ছবি। ১৯৫১ সালে জনসংখ্যার নিরিখে হিন্দু ছিল ৭৮.৪৫ শতাংশ এবং মুসলিম ছিল ১৯.৮৫ শতাংশ। ২০১১ সাল নাগাদ তা পরিবর্তিত হয়ে দাঁড়ায় ৭০.৫৪ শতাংশ হিন্দু এবং ২৭.০১ শতাংশ মুসলিম। সেই সময় ৯ কোটি ১০ লক্ষ জনসংখ্যার রাজ্যে মুসলমানের সংখ্যা ছিল ২ কোটি ৪৬ লক্ষের বেশি। ২০২৫ সালে মনে করা হচ্ছে মুসলিম জনসংখ্যা ৩০ থেকে ৩৫ শতাংশে পৌঁছতে পারে। এই বৃদ্ধির কারণ হিসেবে অবৈধ অনুপ্রবেশ এবং বিশেষ করে মুর্শিদাবাদ ও মালদহের মতো সীমান্ত লাগোয়া জেলাগুলিতে উচ্চ জন্মহারকে দায়ী করা হয়েছে।
জনবিন্যাসের এই বিবর্তনের ছবি সবচেয়ে বেশি স্পষ্ট সীমান্তবর্তী জেলাগুলিতে। বাংলার ঐতিহ্যশালী জেলা মুর্শিদাবাদে এখন মুসলিম রয়েছে ৬৬.২৭ শতাংশ, ফলে এটি বর্তমানে মুসলিম-প্রধান জেলা, হিন্দুরাই এখানে সংখ্যালঘু। এই জেলাগুলির গ্রামগুলিতে এমন ভাষা শোনা যায় যার মিল রয়েছে সীমান্তের ওপারে বাংলাদেশের নাগরিকদের ভাষার সঙ্গে।
মালদহে মুসলিম জনসংখ্যা ৫১.২৭ শতাংশ। উত্তর ২৪ পরগনায় গড় ২৬ শতাংশ হলেও বেশ কিছু জায়গায় তা ৬০ শতাংশ ছাড়িয়ে গিয়েছে। চলতি বছরের এপ্রিলে মুর্শিদাবাদে ওয়াকফ আইনে সংশোধনের প্রতিবাদে যে হিংসার ঘটনা ঘটে, তার প্রাথমিক তদন্তে কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্র মন্ত্রকের তরফে বলা হয়, এর পিছনে বাংলাদেশি অনুপ্রবেশকারীদের হাত ছিল। যা বর্তমান পরিস্থিতিকে আরও জটিল করে তুলেছে।
যেসব বাঙালি হিন্দু, যাঁদের পূর্বপুরুষরা দেশভাগের সময় শরণার্থী হিসেবে এসেছিলেন, তাঁদের অনেকেই এই জনসংখ্যাগত পরিবর্তনের ফলে অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিকভাবে এক ধরনের সংকোচ অনুভব করছেন। যা তাঁদের দৈনন্দিন জীবনকে নতুন খাতে চালিত করতে বাধ্য করছে। কালীগঞ্জের মতো এলাকায়, যা এক সময় হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ বিধানসভা আসন ছিল এবং এখন ৫৮.৫ শতাংশ হয়ে মুসলিম-প্রধান, সেখানকার বাসিন্দারা বলছেন যে, তাঁদের উৎসবগুলিকে সীমিত গণ্ডিতে বেঁধে ফেলা হচ্ছে। জমি-জমা হাতছাড়া হয়ে যাচ্ছে। বর্ডার সিকিউরিটি ফোর্স বা বিএসএফের এক অবসরপ্রাপ্ত আধিকারিকের কথায়, "এটা শুধু ধর্ম নিয়ে নয়। এটা সার্বভৌমত্ব, সম্পদ এবং সর্বোপরি বাংলার আত্মিক বিষয়কে প্রশ্নের সামনে দাঁড় করাচ্ছে।" এই ধারণা কোনও বিমূর্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে নয়, বরং একটি অরক্ষিত সীমান্তের আবছা ছায়া থেকে এর জন্ম, যেখানে অনুপ্রবেশের কাহিনি শুরু হয়।
অনুপ্রবেশের শুরু: অরক্ষিত সীমানা এবং নীরব অনুপ্রবেশ
ভারত-বাংলাদেশ সীমান্ত এলাকা ৪,০৯৬ কিলোমিটার দীর্ঘ। পদ্মা এবং ইছামতীর মতো নদী দুই দেশের মাঝ বরাবর বইছে। এটি দীর্ঘকাল ধরে জালের মতো কাজ করছে, বেড়ার মতো নয়। ভারত ও বাংলাদেশের মধ্যে বিস্তীর্ণ এলাকায় নেই কাঁটাতারের বেড়া। কেন্দ্রীয় সরকার বারবার জমি দেওয়ার কথা বললেও নীরব থেকেছে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের রাজ্য সরকার। ভারত-বাংলাদেশ সীমান্ত এলাকায় বেশিরভাগ অংশ নদী দ্বারা ঘেরা এবং অরক্ষিত। নদীতে কুয়াশা বা ঘন ঝোপের আড়ালে রাতের বেলা তাই অনেকেই নদী পার করে এ দেশে প্রবেশ করেছে। সীমান্ত অরক্ষিত থাকায় অবৈধ অনুপ্রবেশ চলতে থাকে। আর রাজ্য সরকার তথা শাসক দলের মদতে অবৈধ অনুপ্রবেশকারীদের দিয়ে দেওয়া হচ্ছে জাল আধার কার্ড, ভোটার কার্ড, রেশন কার্ড। এই মুসলিম অনুপ্রবেশকারীরাই তো শাসক দলের ভোটব্যাঙ্ক।
১৯৪৭ সালের দেশভাগের বিশৃঙ্খলার মধ্যে বাংলাকে হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গ এবং মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ পূর্ব পাকিস্তান, যা পরবর্তীতে বাংলাদেশ হয়, এই দুই ভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল। ১৯৫০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে পূর্ব পাকিস্তানে অর্থনৈতিক দুর্দশা এবং সাম্প্রদায়িক উত্তেজনার কারণে মুসলিমরা সীমান্তের পেরিয়ে আশ্রয় নিতে শুরু করে। ১৯৬০ এবং ১৯৭০-এর দশকে, বিশেষ করে বাংলাদেশের ১৯৭১ সালের স্বাধীনতা যুদ্ধের অস্থিরতার সময় লক্ষ লক্ষ মানুষ ঘরছাড়া হন। যেখানে হিন্দু শরণার্থীরা প্রায়শই সরকারিভাবে আশ্রয় নিতেন, সেখানে মুসলিম অনুপ্রবেশকারীরা প্রায়শই পশ্চিমবঙ্গের মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ গ্রামগুলিতে সহজে মিশে যেতে থাকে। তাদের এই প্রক্রিয়ায় ভাষা এবং পারিবারিক সম্পর্ক অনেক সাহায্য করেছিল। এই আগতরা সীমান্তের দুর্বল দিকগুলো কাজে লাগাত। অরক্ষিত নদীপথ দিয়ে বা টহলের নজর এড়িয়ে যাতায়াত করতো। তারা সংগঠিত নেটওয়ার্কেরও সাহায্য পেতো।
১৯৮০-র দশকের মধ্যে, যা প্রথমে সুযোগ-সন্ধানী পারাপার ছিল, তা একটি পরিকল্পিত র্যাকেটে পরিণত হয়। দুই দেশের পাচারকারীরা এই প্রক্রিয়াটি সংগঠিত করতো, যেখানে দরিদ্র অনুপ্রবেশকারীদের কাছ থেকে জনপ্রতি ৭,০০০-১০,০০০ টাকা এবং যারা অপরাধের কারণে পালিয়ে আসতো তাদের কাছ থেকে লক্ষ লক্ষ টাকা নিতো। ইন্টেলিজেন্স ব্যুরোর কর্মকর্তারা এই প্রক্রিয়াকে সুসংগঠিত চক্র হিসেবে বর্ণনা করেছেন। যেখানে বাংলাদেশের এজেন্টরা বাংলায় তাদের সমকক্ষদের সঙ্গে যোগাযোগ করে সীমান্ত এলাকার দুর্বল স্থানগুলি চিহ্নিত করতো। পশ্চিমবঙ্গে ঢুকে পড়ার পর অনুপ্রবেশকারীরা সীমান্তের গ্রামগুলির মধ্যে থাকা "নিরাপদ বাড়িতে" অস্থায়ীভাবে আশ্রয় পেতো। যেখানে তাদের আগে থেকেই আসা লোকজন থাকতো। এ ছাড়াও তারা নির্বিঘ্নে চলাচলের জন্য স্থানীয় রাজনীতিবিদ এবং পুলিশকে ঘুষও দিতো।
বাংলাদেশের প্রতিষ্ঠাতা শেখ মুজিবুর রহমানের হত্যাকাণ্ডের দায়ে দণ্ডিত আবদুল মাজেদ যেমন ২০২০ সালে গ্রেফতারের পর জানায় সে প্রায় ২৩ বছর কলকাতায়, কলকাতার কাছে উত্তর ও দক্ষিণ ২৪ পরগনার বিভিন্ন জায়গায় কাটিয়েছে। কেউ তাকে চিনতেও পারেনি। সে কলকাতায় কী করতো সেটাও জানা যায়নি। কলকাতা বিমানবন্দর হয়ে বাংলাদেশে পৌঁছনোর পর ঢাকায় গ্রেফতার হয় মাজেদ। মাজেদের কাছে ভারতীয় পাসপোর্টও ছিল এবং স্থানীয় এক মহিলাকে বিয়েও করেছিল।
একইভাবে, মুজিব হত্যার আরেক ষড়যন্ত্রী রিসালদার মোসলেহউদ্দিন ২০ বছরেরও বেশি সময় ধরে বনগাঁয় বসবাস করে। তার কাছে ভোটার আইডি, আধার এবং রেশন কার্ড ছিল। ২০২০ সালে তাকে ঢাকার কাছে হস্তান্তর হওয়ার আগে পর্যন্ত সে একজন ওষুধ বিক্রেতা হিসেবে কাজ করতো।
দক্ষিণবঙ্গ ব্যাটালিয়নে নেতৃত্ব দেওয়া অবসরপ্রাপ্ত বিএসএফ কর্তা সুনীল ভাটনাগর এক সাক্ষাৎকারে বলেছেন, "বাংলাদেশি অনুপ্রবেশকারীরা এলোমেলোভাবে লুকিয়ে এখানে আসে না। এই প্রক্রিয়া পাচারকারীদের দ্বারা পরিচালিত হয়। একবার ভিতরে ঢুকে গেলে, স্থানীয়দের সহায়তায় তাদের সীমান্ত গ্রামগুলির নিরাপদ বাড়ি-তে নিয়ে যাওয়া হয়।"
১৯৭১ সালের যুদ্ধের পর, এই দেশে আসার ধারা মূলত অর্থনৈতিক অভিবাসীদের দিকে মোড় নেয়। দরিদ্র কৃষক এবং শ্রমিকরা বাংলার অনানুষ্ঠানিক শ্রমশক্তির সঙ্গে মিশে যায়। ১৯৯০-এর দশকে, যখন বাংলাদেশ স্থিতিশীল হয়, তখন অনুপ্রবেশকারীদের মধ্যে অপরাধী এবং মৌলবাদীরাও যুক্ত হয় এবং ২০১৭ সাল থেকে মায়ানমারে সহিংসতার কারণে রোহিঙ্গা অনুপ্রবেশও শুরু হয়। কংগ্রেস এবং বামফ্রন্ট সরকার থাকাকালীনও এই অনুপ্রবেশ চলতো। তখন সীমান্ত সুরক্ষার উপর তেমন জোর দেওয়া হয়নি, যা অনুপ্রবেশকারীদের স্থায়ী বসতি স্থাপনের পথ তৈরি করে।
প্রবেশ এবং অর্থনৈতিক আধিপত্য: বসতি স্থাপনকারী থেকে ব্যবসায়ী
একবার সীমান্ত পার হওয়ার পর, অনুপ্রবেশকারীরা শুধু প্রান্তিক হয়ে থাকেনি, তারা অর্থনৈতিক দিক থেকেও শক্তিশালী হয়ে ওঠে। রাজনৈতিক মদতও তাদের সুরক্ষা নিশ্চিত করে দেয়। সীমান্ত জেলাগুলির কুয়াশায় ঢাকা ক্ষেত এবং ব্যস্ত বাজারগুলোতে এই নতুন আগতরা অনানুষ্ঠানিক ক্ষেত্রগুলির দিকে ঝুঁকে পড়ে। তারা মাছের খামার বা ভেড়ি, রাস্তার পাশে দোকান এবং ছোট ব্যবসার উপর আধিপত্য বিস্তার করতে থাকে। আর এতে ক্রমেই ক্ষতিগ্রস্ত হতে থাকেন স্থানীয় হিন্দুরা। কারণ, ঐতিহ্যগতভাবে কৃষক এবং কারিগর হিসেবে তাঁরা তাদের পৈতৃক জীবিকা থেকে বাস্তুচ্যুত হতে থাকেন।
উত্তর ২৪ পরগনার সন্দেশখালিতে, প্রায় সাত থেকে আট বছর আগে আসা রোহিঙ্গারা প্রথমে মৎস্য চাষের শ্রমিক হিসেবে কাজ করতো। কিন্তু পরে তারা শেখ শাহজাহানের মতো ব্যক্তিদের আশীর্বাদে প্রভাবশালী হিসেবে জোরজবরদস্তি শুরু করে। ওই অঞ্চলের এক অবসরপ্রাপ্ত শিক্ষক কৃষ্ণপদ মন্ডল বলেন, "রোহিঙ্গারা সাত থেকে আট বছর আগে আসতে শুরু করে এবং তৃণমূল নেতারা তাদের আশ্রয় এবং কর্মসংস্থানের বন্দোবস্ত করে দেয়।" এই ধরনের বিষয় শ্রমের মধ্যে শুধু সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং সম্পদ নিয়ন্ত্রণের দিকেও প্রসারিত হয়।
সাংস্কৃতিক অবক্ষয় এই অর্থনৈতিক পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে সূক্ষ্ম, কিন্তু ব্যাপক আকারে ছড়িয়ে পড়তে থাকে। কালীগঞ্জে, মুসলিম জনসংখ্যা ১৯৭১ সালে ৪৫.৩ শতাংশ থেকে ২০২৫ সালে ৬১ শতাংশের বেশি হয়ে গিয়েছে। এর ফলস্বরূপ, হিন্দু উৎসবগুলিতে বাধা দেওয়ার খবর পাওয়া যায়, শঙ্খধ্বনি বন্ধ হয়ে যায় এবং শোভাযাত্রার রুটেরও পরিবর্তন হয়।
বছর সত্তরের শক্তিপদ দাস, যিনি নমঃশূদ্র সম্প্রদায়ের মানুষ, আশির দশকে বৃত্তিপাড়া থেকে তাঁকে পালিয়ে আসতে হয়েছিল বাদুড়িয়ায়। কারণ, মুসলিম যুবকদের হয়রানির কারণে তাঁদের পারিবারিক আচার-অনুষ্ঠান ব্যাহত হয়েছিল। তিনি সাংবাদিকদের বলেন, "১৯৭০-এর দশকের শেষের দিকে সেখানে মুসলিমরা ৩০-৩৫ শতাংশ ছিল; সে কারণে আমরা সস্তায় জমি বিক্রি করে অন্য জায়গায় চলে আসি। এখন এখানেও সেই ঘটনার পুনরাবৃত্তি হচ্ছে।"
এলাকারই এক প্রাক্তন পুলিশকর্তা সৌমিত্র প্রামাণিক বলেন, মাদ্রাসাগুলিতে অসহিষ্ণুতা শেখানো হচ্ছে। অল্পবয়সি মেয়েরা বোরখা পরছে এবং বহিরাগত প্রচারকরা বিভেদ সৃষ্টি করছে। তৃণমূলের তোষণ নীতির কারণেই এই ধরনের আচরণ বেড়ে যাচ্ছে বলে অভিমত তাঁর। তিনি বলেন, "মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের তোষণ নীতির কারণে মুসলিমরা আগ্রাসী হয়ে উঠেছে। পুলিশ তাদের কোনওভাবেই আটকাতে পারে না।"
এই পরিবর্তনগুলিই অর্থনৈতিক র্যাকেটেরও জন্ম দিয়েছে। ২০১৯ সালে এনফোর্সমেন্ট ডিরেক্টরেট বা ইডি -র তল্লাশি থেকে বছরে ৫,০০০ কোটি টাকা আয়ের তথ্য সামনে এসেছিল। যার মধ্যে ৩,০০০ কোটি টাকা আসতো জাল নথি থেকে এবং ১,০০০ কোটি টাকা আসতো এন্ট্রি ফি থেকে। মেয়েদের পাচারের জন্য ১-৫ লাখ টাকা করে ধার্য করা হতো এবং বছরে কমপক্ষে ২০০টি এমন ঘটনা ঘটে বলে জানা যায়। এর সঙ্গে ইসলামিক মৌলবাদীদের যোগ থাকার বিষয়টিও সন্দেহের তালিকায় আসে, যাদের লক্ষ্য ছিল জনসংখ্যাগত পরিবর্তন ঘটানো।
এই ঢেউ বাংলার বাইরেও ছড়িয়ে পড়েছে। ওড়িশার সম্বলপুরে ২০ বছর আগে শ্রমিক হিসেবে আসা বাংলাদেশি-বংশোদ্ভূত মুসলিমরা এখন জনসংখ্যার ৯ শতাংশ। তারা সেখানে মসজিদ তৈরি করেছে, ২০২৩ সালের রথযাত্রার সময় হিংসা ও উত্তেজনা সৃষ্টিতেও তাদের ভূমিকা ছিল। বাংলার মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলিতে, উচ্চ অনানুষ্ঠানিক কর্মসংস্থান হিন্দুদের বাস্তুচ্যুত করছে, যার ফলে তাঁরা বাইরে চলে যাচ্ছেন এবং এই জনংখ্যাগত ভারসাম্যহীনতা আরও শক্তিশালী হচ্ছে।
রাষ্ট্রের জড়িত থাকা: জাল নথির মাধ্যমে পৃষ্ঠপোষকতা
অনুপ্রবেশকে মসৃণ করার বিষয়টি সরকারি কাঠামোর গভীরে প্রবেশ করেছে, যেখানে একের পর এক প্রশাসন শুধু সহনশীলতা নয়, বরং জাল পরিচয় নিশ্চিত করতে সক্রিয় সহায়তাও প্রদান করেছে। সীমান্ত শহরগুলির আবছা আলোকিত পিছনের কক্ষগুলোতে জাল নথির বাস্তুতন্ত্র গড়ে উঠেছে। ২০,০০০ টাকায় জাল আধার কার্ড, ৪০,০০০ টাকায় জাল পাসপোর্ট মিলছে। পরিবারের জন্য গ্রুপ ডিসকাউন্টও দেওয়া হয়। কংগ্রেস, বাম এবং তৃণমূলের শাসনে এই নেটওয়ার্ক কোনও বাধা ছাড়াই দশকের পর দশক ধরে কাজ করে চলেছে। যা অবৈধ অনুপ্রবেশকারীদের এ দেশের নাগরিক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হতে সাহায্য করেছে।
২০১৯ সালের নভেম্বরে ইডি-র তল্লাশিতে এই ধরনের কাজ কতটা ব্যাপকভাবে চলছে তা সামনে এসেছিল। যখন জাল নথি তৈরির মেশিন, নগদ টাকা এবং অস্ত্র বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং বিহার ও ঝাড়খণ্ডের সঙ্গে সংযোগের বিষয়গুলোও প্রকাশ পায়। একজন ইডি কর্তা এই ধরনের কাজকে বৃহত্তর মানব পাচার চক্রের অংশ হিসেবে উল্লেখ করেছিলেন। তাঁর ধারণা ছিল, প্রতি বছর ১ লক্ষ অনুপ্রবেশকারী আসে। এটি একটি রক্ষণশীল মূল্যায়ন।
২০২৩ সালে মধ্যপ্রদেশের পলাশ অধিকারীর গ্রেফতারের ঘটনা নথি জালিয়াতির আরেকটি উদাহরণ। পলাশের কাগজপত্র অনুসারে সে মালদার রমেশ অধিকারীর ছেলে, কিন্তু কিছু অসঙ্গতি দেখা যায়। পলাশের বয়স তখন ৪২ বছর। ফলে পলাশের পক্ষে ১৯৯৩ সালে বিবাহিতর সন্তান হওয়া ছিল অসম্ভব ব্যাপার। জিজ্ঞাসাবাদের সময় পলাশ স্বীকার করে যে, সে বাংলাদেশের খুলনা থেকে আসে, নাম শেখ মঈনুদ্দিন। স্থানীয় তৃণমূল নেতারা তার সচিত্র পরিচয়পত্র হিসেবে জাল নথি তৈরি করে দিয়েছে।
সন্দেশখালিতে রোহিঙ্গারা পঞ্চায়েতের সহায়তায় পরিচয়পত্র পেয়েছে। তৃণমূলের ছত্রছায়ায় তারা প্রভাবশালী হয়ে নানা অবৈধ কাজকারবার চালাচ্ছে। বিজেপির প্রাক্তন রাজ্য সভাপতি ড. সুকান্ত মজুমদার বলেন, "বামপন্থীদের মতো তৃণমূলও একটি বিশ্বস্ত ও অনুগত ভোটব্যাঙ্কের জন্য এই কাজ করে।" অনুপ্রবেশকারীদের চিহ্নিত করার প্রক্রিয়াকে তৃণমূল প্রতিহত করতে চাইছে। দেশের বিভিন্ন রাজ্যে যখন অবৈধ অনুপ্রবেশকারীদের চিহ্নিত করে পুশব্যাকের প্রক্রিয়া চলছে তখন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় এই অভিযানগুলিকে বাংলা-বিরোধী বলে আখ্যায়িত করছেন।
রাজ্যের মন্ত্রী তথা কলকাতার মেয়র ফিরহাদ হাকিম ২০২৪ সালের ডিসেম্বরে বলেন, মুসলিমরা বাংলায় বৃহত্তর সংখ্যাগরিষ্ঠ হতে পারে। এই বক্তব্য বিতর্কের জন্ম দিয়েছে। যা রাজনৈতিক অন্তর্নিহিত উত্তেজনাকেই তুলে ধরেছে। আইবি কর্তাদের একাংশের কথায়, "রাজ্যের ব্যবস্থাপনাই অবৈধ অনুপ্রবেশকারীদের সুরক্ষা দেয়। যে কোনও নজরদারি বা অভিযান হলেই তাকে সংখ্যালঘু-বিরোধী বলে চিহ্নিত করা হয়।" এর ফলে শুধু সার্বভৌমত্বই নষ্ট হচ্ছে না, বরং রাজনৈতিক মেরুকরণও বেড়ে চলছে। তাতেই তৈরি হচ্ছে নির্বাচনী লড়াইয়ের জন্য ক্ষেত্র। যেখানে জনসংখ্যাই ভাগ্য নির্ধারণ করে।
অবৈধ অনুপ্রবেশ বন্ধ করতে পশ্চিমবঙ্গে বিজেপির ক্ষমতায় আসা কতটা গুরুত্বপূর্ণ হিন্দুরা তা উপলব্ধি করতে শুরু করেছেন। সামনের নির্বাচন শুধু একটি সাধারণ নির্বাচন নয়, হিন্দুদের অস্তিত্ব টিকে থাকার বিষয়টিও নিশ্চিত হবে নির্বাচনের ফলাফলে। তৃণমূলের সংখ্যালঘু তোষণ নীতির নানা উদাহরণ যেভাবে রাজ্যে প্রতিদিনই বাড়ছে, বেড়ে চলেছে অপরাধমূলক কাজকর্ম, তাতে হিন্দুদের এককাট্টা হয়ে তৃণমূলকে ছুড়ে ফেলার সময় এসেই গিয়েছে।
Click it and Unblock the Notifications
Sign in with Google